Le 5 novembre 2024 \u2013 une date noire dans l’histoire \u2013 du moins pour moi, pour les femmes \u00e9mancip\u00e9es, pour les hommes \u00e9mancip\u00e9s, pour les amoureux de la libert\u00e9, pour les militants \u00e9cologistes, pour les artistes et les cr\u00e9atifs, pour les homosexuels et autres, pour les r\u00e9fugi\u00e9s et… Est-ce que cela nous concerne ?<\/p>\n
La p\u00e9riode du coronavirus a marqu\u00e9 un tournant dans la gestion d\u00e9mocratique. Du jour au lendemain, tous ceux qui pensaient diff\u00e9remment, \u00e0 savoir ceux qui avaient une opinion diff\u00e9rente sur le port obligatoire du masque et la vaccination, sont devenus des complotistes. Je me suis soudainement sentie transport\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque de la RDA, lorsque j’\u00e9tais pers\u00e9cut\u00e9e politiquement avec ma famille parce que je pensais diff\u00e9remment. Lorsque j’ai publi\u00e9 le podcast \u00ab Die Psychologie des Politischen \u00bb (La psychologie du politique) pendant la p\u00e9riode du coronavirus, ma premi\u00e8re pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 : \u00ab Attention ! Il ne faudrait pas que les services de protection de la Constitution commencent \u00e0 te surveiller ! \u00bb Une id\u00e9e qui ne m’\u00e9tait jamais venue avant la p\u00e9riode du coronavirus. Ai-je simplement \u00e9t\u00e9 na\u00efve ? Ou le ton dans le paysage m\u00e9diatique a-t-il r\u00e9ellement chang\u00e9 ?<\/p>\n
Sarah Wagenknecht raconte ainsi que depuis longtemps, et en particulier pendant la p\u00e9riode des \u00e9lections l\u00e9gislatives anticip\u00e9es en f\u00e9vrier dernier, elle n’a plus pu publier d’article nulle part \u2013 elle n’a tout simplement pas \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e dans les grands quotidiens et hebdomadaires et n’a donc pas \u00e9t\u00e9 accessible au grand public. Au lieu de pouvoir la lire et l’entendre, Wagenknecht a \u00e9t\u00e9 la cible de nombreux commentaires et opinions \u00e0 son sujet, empreints de pr\u00e9jug\u00e9s. Que nous partagions ou non l’opinion de Wagenknecht n’a aucune importance ! Je peux \u00eatre d’accord avec des penseurs sur certains points et en d\u00e9saccord sur d’autres ; je peux appr\u00e9cier et respecter ces personnes et leur attitude. Dans une d\u00e9mocratie, nous ne sommes pas tenus de d\u00e9fendre un point de vue, mais \u2013 et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui caract\u00e9rise la conscience d\u00e9mocratique \u2013 nous devons et pouvons mener des d\u00e9bats sur les opinions politiques et \u00e9thiques les plus diverses.<\/strong><\/p>\n Actuellement, cependant, on nous fait croire qu’avoir une opinion diff\u00e9rente sur les questions d’immigration est de droite ; avoir une opinion diff\u00e9rente sur l’obligation du port du masque \u00e9tait un complot ; avoir une opinion diff\u00e9rente sur les d\u00e9penses militaires signifie \u00eatre un ami de Poutine ; avoir une opinion diff\u00e9rente sur la guerre en Ukraine est pro-russe… Sur Wikip\u00e9dia, les auteurs, les \u00e9diteurs et les institutions sont massivement pr\u00e9jug\u00e9s et qualifi\u00e9s de \u00ab th\u00e9oriciens du complot \u00bb. Le spirituel Armin Resi en fait partie, tout comme mon \u00e9diteur, la maison d’\u00e9dition n\u00e9erlandaise Jim Humble Verlag, qui a os\u00e9 imprimer des ouvrages critiques sur la vaccination pendant la p\u00e9riode du coronavirus. Comment est-ce possible, une diffamation publique dans un dictionnaire ? Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ? Qu’une d\u00e9mocratie ne puisse plus cohabiter avec des opinions diff\u00e9rentes, m\u00eame radicalement diff\u00e9rentes, et les prendre joyeusement comme pr\u00e9texte \u00e0 des discussions politiques ?<\/p>\n R\u00e9cemment, j’ai rendu visite \u00e0 ma m\u00e8re dans sa maison de retraite. Nous \u00e9tions en f\u00e9vrier 2025 et les slogans \u00e9lectoraux sur la s\u00e9curit\u00e9 du pays, la guerre en Ukraine et la mobilisation pour une (nouvelle) militarisation me pesaient sur l’estomac et m’\u00e9nervaient. Je l’ai fait savoir \u00e0 ma m\u00e8re, qui nous avait pourtant \u00e9lev\u00e9s, ma s\u0153ur et moi, dans le pacifisme en RDA. Lorsque je lui ai dit que l’industrie de l’armement engloutissait des milliards et que le peuple manquait d’argent \u00e0 tous les niveaux, elle s’est \u00e9nerv\u00e9e : \u00ab Comment peux-tu dire cela ? Veux-tu que les Russes viennent ? \u00bb, m’a r\u00e9pondu ma m\u00e8re, pour qui la militarisation est d\u00e9sormais le seul moyen d’instaurer la paix. Tout \u00e0 fait dans l’esprit des affiches \u00e9lectorales et des m\u00e9dias qui promettaient la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 en Europe \u00bb gr\u00e2ce \u00e0 l’armement. Pourquoi les affiches \u00e9lectorales de f\u00e9vrier dernier ne portaient-elles pas le slogan \u00ab Instaurer la paix avec des armes ! \u00bb ? Cela aurait provoqu\u00e9 un bref sursaut dans les esprits : \u00ab N’y avait-il pas autrefois un slogan similaire, mais pourtant tr\u00e8s diff\u00e9rent ? \u00bb Je me souviens encore de lui dans l’ancienne RDA, lorsque nous nous tenions devant les \u00e9glises en 1982 avec des pancartes sur lesquelles on pouvait lire \u00ab Transformez vos \u00e9p\u00e9es en socs de charrue \u00bb ou \u00ab Instaurer la paix sans armes \u00bb. \u00c0 l’Ouest, ce slogan pacifiste est revenu \u00e0 la mode depuis les ann\u00e9es 90, et plus particuli\u00e8rement depuis Obama et la p\u00e9riode de d\u00e9sarmement de 2013. Si le nouveau slogan \u00ab Faire la paix avec des armes \u00bb avait \u00e9t\u00e9 affich\u00e9, il aurait donn\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion \u00e0 beaucoup. Car qui souhaite r\u00e9ellement \u00ab faire la paix avec des armes \u00bb alors que les fonds manquent dans les domaines de la sant\u00e9, de l’\u00e9ducation, des \u00e9coles, des infrastructures et d’autres structures sociales essentielles ?<\/p>\n Mes parents ont grandi en RDA, ma s\u0153ur et moi avons \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9es dans la tradition chr\u00e9tienne pacifiste de Dietrich Bonhoeffer, conform\u00e9ment aux convictions de mon p\u00e8re, qui \u00e9tait objecteur de conscience en RDA. Il en a r\u00e9sult\u00e9 une surveillance permanente et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la famille par la STASI, depuis aussi longtemps que je me souvienne. Lorsque je lui ai fait remarquer que nous avions d\u00e9j\u00e0 connu la cr\u00e9ation d’une image ennemie, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les Am\u00e9ricains et l’OTAN \u00e9taient les ennemis, et que maintenant, c’\u00e9taient (\u00e0 nouveau) les Russes, ma m\u00e8re n’a pas compris mon propos : \u00ab C’\u00e9tait tout autre chose ! Aujourd’hui, nous sommes en danger ! \u00bb Il en va de m\u00eame pour son voisin de table, n\u00e9 en 1931, qui consid\u00e8re que la pr\u00e9paration \u00e0 la guerre est le seul moyen d’instaurer la paix et de \u00ab d\u00e9fier l’ennemi \u00bb. Soldat \u00e0 l’\u00e2ge de 13 ans, il a perdu une jambe en tant que chair \u00e0 canon. Concernant les d\u00e9penses militaires, il commente : \u00ab Eh bien, les jeunes devront simplement se serrer un peu plus la ceinture ! Nous avons d\u00fb le faire aussi ! \u00bb Quand exactement ? \u00ab \u00c0 l’\u00e9poque, pendant la Seconde Guerre mondiale. \u00bb Pas de critique. Pas de remise en question. Les personnes \u00e2g\u00e9es ont tendance \u00e0 se r\u00e9p\u00e9ter, en particulier lorsqu’il s’agit de sentiments non r\u00e9solus. Si les hommes qui sont revenus de la Premi\u00e8re Guerre mondiale et sont devenus p\u00e8res avaient parl\u00e9, racont\u00e9 et partag\u00e9 les horreurs de la guerre qu’ils avaient v\u00e9cue, au lieu de devenir des ma\u00eetres du refoulement, il n’y aurait peut-\u00eatre pas eu de seconde guerre mondiale \u2013 ou du moins, l’anticipation du champ de bataille aurait \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e. J’appelle ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab la production de la folie collective \u00bb, produite par la peur. Mais comment les sentiments influencent-ils la pens\u00e9e et la d\u00e9terminent-ils ?<\/p>\n Production de masse. Ce qui n’est pas trait\u00e9 individuellement est utilis\u00e9 collectivement, le microcosme devient macrocosme. Pour moi, la politique s’explique toujours mieux d’un point de vue philosophique et psychologique profond. Je suis un grand fan de la \u00ab th\u00e9orie critique \u00bb, de l’interdisciplinarit\u00e9 qui y est associ\u00e9e et, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, les ann\u00e9es 30 ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des analyses spirituelles sur la folie guerri\u00e8re et la pr\u00e9paration \u00e0 la guerre. Dans les ann\u00e9es 20, Freud s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pench\u00e9, dans \u00ab Psychologie des masses et analyse du moi \u00bb, sur un sujet que nous pourrions aujourd’hui, 100 ans plus tard, reprendre tel quel et qui n’a rien perdu de son actualit\u00e9 : la folie des masses na\u00eet de la peur. La psychologie devient politique. Le moi se referme sur lui-m\u00eame, car l’incertitude r\u00e8gne dans les profondeurs de l’\u00e2me lorsque la peur est la limite. L’instabilit\u00e9 fait trembler notre front int\u00e9rieur. La peur nous relie donc aux autres et recherche un cri collectif. La peur sous-tend le d\u00e9sir de force, de s\u00e9curit\u00e9 et de contr\u00f4le. La peur conduit \u00e0 la folie, car c’est une \u00e9motion \u00ab rouge \u00bb qui ne cesse de s’\u00e9tendre tant qu’elle n’est pas trait\u00e9e, tant qu’elle n’est pas r\u00e9solue : elle se projette \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Et la projection, qui n’est que l’un des 15 m\u00e9canismes de d\u00e9fense, conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d’une image ennemie. Les contenus politiques sont approuv\u00e9s ou rejet\u00e9s en fonction de la constitution interne, psychiquement instable, de chacun.<\/p>\n La politique ne r\u00e9sulte pas d’une formation d’opinion neutre ou objective, comme la philosophie a voulu nous le faire croire pendant des si\u00e8cles, mais de l’interaction entre l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur, entre le moi qui est cultiv\u00e9 et \u00e9duqu\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 concern\u00e9e. L’objectivit\u00e9 ne peut exister, car en raison de son histoire personnelle, l’\u00eatre humain consid\u00e8re toujours et in\u00e9vitablement le monde sous son propre angle subjectif, toujours comme le reflet de son propre \u00e9tat d’esprit : l’\u00e9motion conduit \u00e0 un point de vue s\u00e9lectif. Une vision du monde sans lien \u00e9motionnel n’est pas concevable. Sur le plan politique, des sentiments tels que la peur peuvent \u00eatre exploit\u00e9s par le contr\u00f4le de slogans r\u00e9currents. Stimuler socialement et politiquement la peur individuelle, la manipuler par encore plus de peur, par la peur de la peur, comme dirait le philosophe existentialiste Kierkegaard, avec des images \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, avec la s\u00e9lection et l’interpr\u00e9tation pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es des faits, par la presse et les m\u00e9dias \u2013 est cependant la chose la plus dangereuse pour une d\u00e9mocratie que je puisse imaginer en tant que sp\u00e9cialiste de la philosophie, de la psychologie des profondeurs et de la spiritualit\u00e9 : car la peur est suivie d’un appel \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9. L’appel \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 est suivi d’un appel \u00e0 ceux qui savent mieux. L’appel \u00e0 l’id\u00e9alisation (qui est d’ailleurs aussi un m\u00e9canisme de d\u00e9fense) des personnes est suivi d’un appel au leadership, souvent aussi aux personnes alpha, au sens de la d\u00e9finition d’une \u00ab conscience de sup\u00e9riorit\u00e9 \u00bb. Pourquoi ? La s\u00e9curit\u00e9 et le contr\u00f4le doivent permettre de ma\u00eetriser ce sentiment rouge ou sournois qu’est la peur.<\/p>\n Peut-\u00eatre connaissez-vous cela ? La peur nous cause v\u00e9ritablement des nuits blanches ; la peur peut litt\u00e9ralement nous tenir \u00e0 la gorge. La peur nous semble diffuse et incontr\u00f4lable. La peur appelle donc \u00e0 l’action. Attiser la peur dans la soci\u00e9t\u00e9 en diffusant sans cesse certaines informations et actualit\u00e9s sert toujours un objectif politique : tenter de contr\u00f4ler les individus. Plus les gens ont peur, plus ils sont faciles \u00e0 contr\u00f4ler et \u00e0 faire accepter les mesures prescrites\/propos\u00e9es. Pendant la p\u00e9riode du coronavirus, plus les restrictions \u00e9taient strictes, plus les gens se sentaient en s\u00e9curit\u00e9. M\u00eame si le cadre de vie devenait de plus en plus \u00e9troit et que la vie sociale mena\u00e7ait de s’\u00e9teindre, beaucoup se sentaient en s\u00e9curit\u00e9 parce que \u00ab ceux d’en haut \u00bb savent ce qu’ils font. Parce que \u00ab ceux d’en haut \u00bb savent ce qu’ils disent et parce qu’ils d\u00e9cident.<\/p>\n Or, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette gestion politique de la peur qui conduit \u00e0 ce que la D\u00e9claration des droits de l’homme de 1948 voulait emp\u00eacher : l’absence de libert\u00e9 individuelle et la guerre. \u00c0 l’\u00e9poque, apr\u00e8s les horreurs de la dictature, de la guerre et du g\u00e9nocide, les gens estimaient qu’il \u00e9tait important de garantir la dignit\u00e9 humaine et la libert\u00e9 individuelle en tant que droits fondamentaux. Depuis la pand\u00e9mie de coronavirus, cette dignit\u00e9 individuelle est gravement menac\u00e9e, notamment l’autod\u00e9termination sur son corps, son esprit et son \u00e2me. Car lorsqu’un peuple, \u00e0 n’importe quelle \u00e9poque, dans n’importe quel pays, est motiv\u00e9 pendant une longue p\u00e9riode par la stimulation de certains sentiments \u00e0 esp\u00e9rer un leadership \u00ab d’en haut \u00bb, \u00e0 lui ob\u00e9ir afin de garantir la s\u00e9curit\u00e9 du pays, voire de la vie, alors cette soci\u00e9t\u00e9 court tr\u00e8s concr\u00e8tement le risque d’\u00e9tablir des hi\u00e9rarchies non d\u00e9mocratiques, \u00e0 savoir \u00ab de haut en bas \u00bb : l’ob\u00e9issance. Comme nous le savons, l’ob\u00e9issance est le contraire des d\u00e9bats d\u00e9mocratiques. Les d\u00e9bats peuvent, voire doivent, \u00eatre men\u00e9s de mani\u00e8re complexe et libre. La libert\u00e9 d’expression fait \u00e9galement partie de la D\u00e9claration des droits de l’homme de 1948, article 19. Il y est stipul\u00e9 que \u00ab ce droit comprend la libert\u00e9 […] de rechercher, de recevoir et de r\u00e9pandre, sans consid\u00e9rations de fronti\u00e8res, des informations et des id\u00e9es par quelque moyen d’expression que ce soit<\/em> \u00bb. Depuis le d\u00e9but de la pand\u00e9mie de coronavirus et malgr\u00e9 ou \u00e0 cause du d\u00e9roulement des \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales, l’\u00e9lectorat de l’AFD ne cesse de cro\u00eetre de semaine en semaine.<\/p>\n Une majorit\u00e9 de citoyens, en particulier dans les r\u00e9gions orientales du pays, ne se sentent plus repr\u00e9sent\u00e9s par l’\u00c9tat ; ils ont l’impression de ne pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux et, d’apr\u00e8s mes observations, je peux affirmer que l’ins\u00e9curit\u00e9 et la frustration font leur chemin et enveloppent de plus en plus de personnes dans un brouillard (d’inconscience) qui fait fermenter les esprits. Cela conduit \u00e9galement \u00e0 la folie, car la folie est une \u00e9motion et non un acte de r\u00e9flexion. Tout comme en France, o\u00f9 j’ai v\u00e9cu pendant plus de 8 ans dans les ann\u00e9es 90, \u00e9tudi\u00e9 la philosophie et la psychanalyse et travaill\u00e9, le m\u00e9contentement des citoyens augmentait d’\u00e9lection en \u00e9lection, et chaque fois, la crainte que l’\u00ab extr\u00eame droite \u00bb de Le Pen puisse d\u00e9passer les 25 % se r\u00e9pandait \u2013 mes amis \u00ab de gauche \u00bb passaient des nuits blanches \u00e0 l’id\u00e9e de devoir voter \u00ab \u00e0 droite \u00bb pour emp\u00eacher l’\u00ab extr\u00eame droite \u00bb de gagner. De m\u00eame, dans ce pays comme en Europe, la crainte que l’extr\u00eame droite puisse arriver au pouvoir grandit. M\u00eame si je suis convaincu que ni le racisme, ni l’homophobie, ni le m\u00e9pris des \u00eatres humains ne d\u00e9terminent fondamentalement le large \u00e9lectorat, mais plut\u00f4t une profonde ins\u00e9curit\u00e9 et une frustration croissantes et grandissantes face \u00e0 des conditions de vie quotidiennes invivables, le grand danger de sentiments destructeurs inconscients sous forme de d\u00e9lire collectif bruyant est bien r\u00e9el et pr\u00e9sent en ce moment m\u00eame. Il n’y a rien de pire en mati\u00e8re d’horreur collective et politique que lorsque des \u00e9motions telles que la peur, la col\u00e8re et la haine se d\u00e9versent \u00e0 grande \u00e9chelle : le meurtre.<\/p>\n R\u00e9cemment, j’ai rencontr\u00e9 une amie fran\u00e7aise. Nous vivions toutes les deux \u00e0 Paris et avons constat\u00e9 : \u00ab Berlin s’adapte si rapidement aux conditions inhumaines et catastrophiques de la vie quotidienne \u00e0 Paris (syst\u00e8me de sant\u00e9, infrastructures, \u00e9coles, sans-abrisme) que nous n’avons m\u00eame pas le temps de nous en rendre compte ! \u00bb Les dirigeants de l’AFD sont tellement fascistes que leurs discours me font d\u00e9j\u00e0 voir des bottes militaires ; mais l’\u00e9lectorat dans son ensemble recherche des solutions illusoires, une stabilit\u00e9 apparente, un leadership qui lui permette d’am\u00e9liorer son sort. Lorsque les partis \u00e9chouent parce qu’ils ne parviennent plus \u00e0 convaincre, les franges politiques de la soci\u00e9t\u00e9 se \u00ab r\u00e9chauffent \u00bb toujours.<\/p>\n Je trouve int\u00e9ressante l’attitude du voisin de ma m\u00e8re qui, malgr\u00e9 les horreurs de la guerre, malgr\u00e9 les traumatismes, malgr\u00e9 la perte de sa jambe, ne s’est pas r\u00e9veill\u00e9, ne se pr\u00e9sente pas comme pacifiste, n’a pas chang\u00e9 d’avis sur la guerre, mais souhaite aux jeunes les m\u00eames horreurs qu’il a lui-m\u00eame v\u00e9cues. En tant que psychologue, je peux dire qu’il n’a pas pu changer d’avis \u00e0 cause des souffrances et des traumatismes qu’il a v\u00e9cus ! Lorsque des souffrances profondes qui nous ont marqu\u00e9s \u00e0 vie ne sont pas surmont\u00e9es sur le plan psychologique, elles se cachent dans les recoins les plus sombres de notre microcosme et souhaitent \u00e0 notre prochain de vivre la m\u00eame chose. Et non pas une situation de vie meilleure, comme on pourrait le supposer au premier abord.<\/p>\n J’ai observ\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, que j’aimerais qualifier de \u00ab r\u00e9p\u00e9tition par refoulement \u00bb, qui a des cons\u00e9quences catastrophiques sur le plan politique macrocosmique et qui, chaque si\u00e8cle, plonge le monde dans la guerre. J’ai par exemple vu des femmes r\u00e9fugi\u00e9es faire exciser leurs filles de la mani\u00e8re la plus brutale qui soit (avec des couteaux \u00e9mouss\u00e9s et des lames de rasoir). \u00c0 la question de savoir pourquoi elles recommencent avec la g\u00e9n\u00e9ration suivante, avec leurs propres filles, alors qu’elles ont elles-m\u00eames tant souffert, la r\u00e9ponse dans le cadre th\u00e9rapeutique a \u00e9t\u00e9 : \u00ab Pourquoi devraient-elles avoir une vie meilleure que la mienne ? J’ai bien surv\u00e9cu, moi aussi ! \u00bb Une souffrance inimaginable n’est pas \u00e9vit\u00e9e, mais devient le fil rouge de la vie. Comme le montrent les recherches de Gerald H\u00fcther ou Thomas H\u00fcbl, elle est transmise collectivement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, tant que la douleur reste pr\u00e9sente dans l’\u00e2me. Pour cela, ces femmes viol\u00e9es n’ont pas besoin de la domination masculine, elles accomplissent la \u00ab loi patriarcale \u00bb toutes seules, tandis que les v\u00e9t\u00e9rans de guerre appellent \u00e0 la prochaine guerre…<\/p>\n Pourquoi les traumatismes non r\u00e9solus se r\u00e9p\u00e8tent-ils d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre ? En tant que psychologue, je voudrais faire remarquer que les blessures inflig\u00e9es \u00e0 l’\u00e2me continuent de faire rage, voire de br\u00fbler dans les organes, jusqu’\u00e0 ce que la personne soit pr\u00eate \u00e0 les lib\u00e9rer de son refoulement. C’est le courage de l’introspection, de la confrontation avec ses propres ombres, qui change tes actions, car le refoulement conduit toujours \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition du contenu refoul\u00e9. L’utilisation politique collective des sentiments conduit \u00e0 une folie collective et donc \u00e0 un \u00e9tat dans lequel l’\u00eatre humain se pr\u00e9cipite dans des espaces destructeurs \u00e0 coups de cris et de hurlements, et surtout pour se baigner dans le sang \u00ab en oubliant son moi \u00bb. En tant que bouddhiste spirituelle, j’ai pu observer depuis plus de 20 ans dans mon travail sur l’\u00e2me que l’\u00e2me veut gu\u00e9rir ! L’\u00e2me r\u00e9p\u00e8te ses blessures \u00e0 travers de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations et incarnations, jusqu’\u00e0 ce que quelqu’un vienne enfin faire le m\u00e9nage. Et lorsque cela se produit, la r\u00e9demption karmique est tout \u00e0 fait r\u00e9elle et la paix collective devient possible.<\/p>\n Aujourd’hui, nous assistons (\u00e0 nouveau) dans l’actualit\u00e9 politique mondiale \u00e0 la manifestation du refoulement et \u00e0 la d\u00e9fense massive contre les blessures psychologiques. Nous sommes tous confront\u00e9s \u00e0 la domination de l’inconscient, qui tente de s’imposer sur la sc\u00e8ne mondiale sous la forme d’une dictature politique. Des personnalit\u00e9s telles que Trump, Musk, Erdogan, Orb\u00e1n, Netanyahou, Alice Weigel ou encore Marie Le Pen, pour n’en citer que quelques-unes, rel\u00e8guent la conscience \u00e9clair\u00e9e et toutes les avanc\u00e9es que nous avons pu observer depuis les ann\u00e9es 80 dans le monde entier en mati\u00e8re de diversit\u00e9 et de libert\u00e9 dans une dimension unidimensionnelle o\u00f9 il n’y a que deux adversaires : qui a raison et qui a tort ?<\/p>\n La t\u00eate, le niveau mental et les argumentations politiques qui en d\u00e9coulent ne servent, dans le processus de projection, qu’\u00e0 justifier ce que l’on ressent. Avant l’argumentation, la rationalit\u00e9, il y a l’\u00e9motion, qui d\u00e9termine le groupe politique auquel vous adh\u00e9rez, les opinions que vous d\u00e9fendez. Dans le domaine spirituel, dans la science de l’invisible, \u00e9galement qualifi\u00e9e de mani\u00e8re p\u00e9jorative d’\u00e9sot\u00e9risme depuis les ann\u00e9es 2000, nous savons que le champ aurique est constitu\u00e9 des niveaux physique, \u00e9motionnel, mental et spirituel, de sorte que le \u00ab je pense \u00bb pr\u00e9c\u00e8de toujours le \u00ab je ressens \u00bb.<\/p>\n Les acclamations de la foule, le bruit ambiant, les cris collectifs qui couvrent tous les sens, toute attention qui tombe \u00e0 terre, cr\u00e9ent l’illusion et le succ\u00e8s politique. Pris isol\u00e9ment, celui qui se d\u00e9fend est un \u00eatre tr\u00e8s solitaire, rong\u00e9 par la peur, susceptible de succomber \u00e0 des crises de panique, voire \u00e0 des psychoses. Ce n’est que les acclamations de personnes partageant les m\u00eames id\u00e9es qui cr\u00e9ent le collectif de la folie : la peur devient une dynamique rouge qui \u00e9crase tout sur son passage. Pendant la p\u00e9riode du coronavirus, j’ai vu l’amiti\u00e9, la compassion et l’amour, la solidarit\u00e9 et l’esprit communautaire s’\u00e9teindre, ne plus \u00eatre recherch\u00e9s : ce qui comptait, c’\u00e9tait de prot\u00e9ger sa propre vie au prix de la vitalit\u00e9… Un rassemblement de cinq personnes est devenu, par une loi sp\u00e9ciale, le symbole de la peur, tandis que la vie sociale mourait. J’ai alors eu une intuition : \u00ab Imagine que nos enfants lisent plus tard dans les livres d’histoire : au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, il y a eu une p\u00e9riode o\u00f9 les enfants n’\u00e9taient plus autoris\u00e9s \u00e0 aller \u00e0 la maternelle, o\u00f9 les adolescents n’\u00e9taient plus autoris\u00e9s \u00e0 voir leurs amis et \u00e0 aller \u00e0 l’\u00e9cole, o\u00f9, malgr\u00e9 l’article 13 de la Constitution, les forces de l’ordre pouvaient entrer dans les appartements sans autorisation et disperser les gens afin de prot\u00e9ger des vies. Les enfants secouent la t\u00eate, \u00e9tonn\u00e9s, et demandent \u00e0 leur professeur : \u00ab Mais comment cela a-t-il pu arriver ? \u00bb Il leur r\u00e9pondrait : \u00ab Pour prot\u00e9ger la vie, qui inclut la mort, ils ont emp\u00each\u00e9 la vie ! \u00bb<\/p>\n Il est paradoxal et significatif, d’un point de vue psychologique, que depuis le d\u00e9but de la pand\u00e9mie, la politique ait emp\u00each\u00e9 les d\u00e9bats d\u00e9mocratiques entre opinions divergentes en faisant de tous ceux qui pensent diff\u00e9remment des ennemis du \u00ab grand NOUS \u00bb, tandis que ceux qu’elle entend d\u00e9sormais combattre ont pu se renforcer : l’AFD, la force radicale de droite en marge de la soci\u00e9t\u00e9, les citoyens haineux, comme H\u00f6cke et Cie… Ils migrent tranquillement, parfois en hurlant, de la p\u00e9riph\u00e9rie vers le centre, contaminant ainsi tous ceux qui sont incertains et en col\u00e8re. Pourquoi ? Parce que la m\u00eame \u00e9motion, \u00e0 savoir la peur, agit de chaque c\u00f4t\u00e9, quelle que soit la couleur politique, et que le m\u00eame m\u00e9canisme psychologique est donc \u00e0 l’\u0153uvre : la d\u00e9fense \u2013 la d\u00e9fense au lieu de l’\u00e9ducation \u00e0 l’amour de la diversit\u00e9 dans le discours. La d\u00e9fense m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9fense \u2013 en tant qu’attitude ! Ceux qui appellent \u00e0 la franchise ne doivent donc pas s’\u00e9tonner si le consensus social mise sur la franchise et si les citoyens suivent automatiquement la strat\u00e9gie d’\u00e9vitement. Lorsqu’une personne ou un parti est d\u00e9clar\u00e9 ennemi, l’int\u00e9r\u00eat pour la compr\u00e9hension de sa position est \u00e9galement rejet\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0. Le m\u00e9canisme de d\u00e9fense consistant \u00e0 refouler tout ce qui est d\u00e9sagr\u00e9able est suivi de la projection : il n’est pas n\u00e9cessaire de comprendre un ennemi, il suffit de le combattre. C’est l\u00e0 que na\u00eet la d\u00e9-d\u00e9mocratisation. Ce m\u00e9canisme a une longue tradition dans l’histoire ; rien que le concept de terrorisme s’est tellement \u00e9largi au cours des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es que de nombreux dissidents, y compris dans d’autres pays, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s terroristes. Selon l’orientation politique, Oussama ben Laden \u00e9tait tant\u00f4t un ami, tant\u00f4t un ennemi. Mais un ennemi, un terroriste, peut \u00eatre tu\u00e9. Le concept de terrorisme sert \u00e0 abolir la \u00ab mauvaise conscience \u00bb : le sujet humain est d\u00e9grad\u00e9 au rang d’objet, de chose. Ce processus est charg\u00e9 d’histoire et, en Allemagne aussi, il n’est pas si lointain en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne de masse.<\/p>\n C’est la seule explication que je trouve au fait que la plus grande militarisation depuis 1945 n’ait pas encore rencontr\u00e9 de r\u00e9sistance importante au sein de la population, alors que nos \u00e9coles s’effondrent en Allemagne, que les h\u00f4pitaux tombent en ruine, que le personnel manque, que les infrastructures du pays sont d\u00e9labr\u00e9es, bref : que l’\u00e9ducation, les soins et les infrastructures ont \u00e9t\u00e9 manifestement n\u00e9glig\u00e9s depuis au moins 15 ans. Ceux qui voulaient voter contre les d\u00e9penses militaires extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9es n’avaient d’autre choix que de voter pour le BSW ou l’AFD. Alors que tous les partis traditionnels s’arment \u00ab pour la paix \u00bb et veulent investir 3,5 % \u00e0 5 % du produit national brut dans l’armement, quel parti repr\u00e9sentait une alternative d\u00e9mocratique sur ces questions importantes lors des \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales ?<\/p>\n Tout comme mes amis \u00e0 Paris \u00e0 l’\u00e9poque, j’ai d\u00fb moi aussi, cette fois-ci en Allemagne, me plier au principe selon lequel il fallait voter pour \u00e9viter le pire, tout en ne pouvant choisir que \u00ab le moindre mal \u00bb, ce qui m’a valu, comme \u00e0 mes amis de gauche \u00e0 l’\u00e9poque, des nuits blanches d’inqui\u00e9tude. Pas de choix par conviction, pas de choix d’une position politique. En tant qu’ancienne \u00e9lectrice des Verts, j’ai d\u00fb, en me rendant aux urnes, voter pour une politique d’immigration et une militarisation auxquelles je n’adh\u00e8re pas. Voter de mani\u00e8re tactique pour \u00e9viter \u00ab le pire \u00bb ; en r\u00e9alit\u00e9, cela ne me procure pas le sentiment d’une d\u00e9cision politique libre. D’apr\u00e8s ce que j’ai entendu et vu, beaucoup de mes concitoyens ont r\u00e9agi de la m\u00eame mani\u00e8re cette fois-ci. Mais combien de fois voulons-nous, citoyens conscients et \u00e9clair\u00e9s, aller voter avec cette attitude qui n’en est pas une ?<\/p>\n Lorsque les gens se plaignent, par exemple, de ne pas pouvoir rentrer chez eux apr\u00e8s neuf heures de travail parce que les trains et les transports en commun sont \u00e0 nouveau paralys\u00e9s, sans qu’il y ait de gr\u00e8ve, mais simplement parce que c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne quotidien, lorsque, pour cette raison, les autoroutes urbaines sont bond\u00e9es et que les embouteillages permanents rythment leur quotidien, t\u00f4t ou tard, elles sont envahies par un sentiment d’impuissance, de perte de contr\u00f4le, l’impression que \u00ab tout leur \u00e9chappe \u00bb, qu’il n’y a plus de rep\u00e8res. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0 que s’op\u00e8re, \u00e0 l’\u00e9chelle individuelle et donc en tant que mouvement, en tant que dynamique sociale, le contraire de l’impuissance : l’appel au pouvoir sous forme de dictature. Une d\u00e9finition psychologique profonde des m\u00e9canismes de d\u00e9fense est que, lorsque nous les vivons, nous pensons tous, parce que nous sentons que nous avons RAISON ! Les gens et leurs opinions s’affrontent, deviennent une contre-d\u00e9fense. Au lieu d’\u00e9changer, de communiquer et de s’int\u00e9resser vivement \u00e0 l’autre, la haine, l’agressivit\u00e9 et l’\u00e9vitement avec un index lev\u00e9 pr\u00e9valent. \u00c0 mon avis, les d\u00e9bats actuels sur le fait d’\u00ab avoir raison \u00bb t\u00e9moignent d\u00e9j\u00e0 partout de la chute d’un individu sain d’esprit, g\u00e9n\u00e9reux, int\u00e8gre et conscient, et d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique capable de g\u00e9rer les conflits : nous sommes en plein dedans. En plein dedans dans l’armement int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, dans la n\u00e9cessit\u00e9 int\u00e9rieure de mener une guerre contre l’autre pour avoir raison.<\/p>\n Mais Poutine est-il vraiment un ennemi pour l’Allemagne ? Les armes ont-elles d\u00e9j\u00e0 conduit \u00e0 la paix quelque part dans le monde ? En Afghanistan ? En Irak ? Au Vietnam ? Alors que Poutine est redevenu l’ennemi num\u00e9ro UN et que la guerre froide est relanc\u00e9e, peut-on se permettre de ne pas s’interroger sur ce qu’ont fait les \u00c9tats-Unis en Irak au d\u00e9but de ce si\u00e8cle ? Ou l’OTAN en Libye ? Hussein pendu en 2006, Kadhafi assassin\u00e9 en 2011, les talibans utilis\u00e9s puis bombard\u00e9s. Malheureusement, nous ne sommes pas les gentils ; l’Occident et l’OTAN n’ont pas les mains propres, ce qui renforce encore le manque de cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’argumentation politique et donc le soutien \u00e0 l’AFD. Les \u00e9lecteurs situ\u00e9s \u00e0 l’extr\u00eame droite et \u00e0 l’extr\u00eame gauche sont toujours ceux qui se sentent ignor\u00e9s et laiss\u00e9s pour compte par la soci\u00e9t\u00e9. Si les partis d\u00e9mocratiques ne parviennent pas \u00e0 promouvoir la satisfaction et une prosp\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure stable, qui se refl\u00e8tent \u00e9galement de mani\u00e8re positive dans leur vie quotidienne, la population, pouss\u00e9e par le d\u00e9sespoir, l’ins\u00e9curit\u00e9 et le m\u00e9contentement, perdra sa foi et sa confiance dans le fait que tout ira bien. La journaliste Gabriele Krone-Schmalz, sp\u00e9cialiste de la Russie, ancienne correspondante \u00e0 Moscou, intellectuelle et \u00e9clair\u00e9e, doit entendre qu’elle d\u00e9fend \u00ab la politique \u00e9trang\u00e8re et int\u00e9rieure agressive de la Russie \u00bb. Pr\u00e9jug\u00e9e de la pire mani\u00e8re dans des interviews et des commentaires, cette experte remarquable par sa connaissance de l’histoire doit subir la diffamation parce qu’elle ose dire que la r\u00e9ponse \u00e0 la guerre en Ukraine ne peut et ne doit pas \u00eatre la militarisation ! Observatrice perspicace, elle a identifi\u00e9 d\u00e8s 2023 le durcissement du vocabulaire comme un vocabulaire de guerre. Elle est contre le r\u00e9armement, a un autre point de vue sur la guerre en Ukraine \u2013 et est donc ostracis\u00e9e dans les interviews comme une amie de Poutine. Lorsque l’\u00c9tat appelle \u00e0 exclure publiquement ceux qui pensent diff\u00e9remment, les dissidents ind\u00e9sirables, \u00e0 savoir l’extr\u00eame droite, se sentent \u00e9galement en droit de r\u00e9duire au silence ceux qui pensent diff\u00e9remment. Un processus, deux c\u00f4t\u00e9s, un m\u00eame principe : l’exclusion. En tant qu’ancienne citoyenne de la RDA, qui a rejoint la r\u00e9sistance \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans et a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9e dans les caves de la STASI, il m’est insupportable d’observer cette dictature croissante de l’opinion, car elle est dangereuse pour l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Il y a deux ans, lorsque j’ai visit\u00e9 \u00ab mon \u00bb Paris, il \u00e9tait insupportable d’entendre les g\u00e9n\u00e9raux s’exprimer 24 heures sur 24 dans les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, d\u00e9clarant par exemple : \u00ab Nous ne pensons pas \u00e0 une guerre. Nous sommes en pleine guerre ! \u00bb D\u00e8s 2023, Macron avait d\u00e9j\u00e0 le vocabulaire de la guerre en t\u00eate et dans la bouche. Comme le mot \u00ab guerre \u00bb et \u00ab pr\u00e9paration efficace \u00e0 la guerre \u00bb reviennent vite sur le tapis… C’est \u00e9galement Macron qui a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab la guerre \u00bb au coronavirus en 2021. C’est \u00e9galement Macron qui a publiquement soulign\u00e9 en f\u00e9vrier 2025 qu’il utiliserait les armes nucl\u00e9aires en cas d’urgence. Du d\u00e9sarmement \u00e0 la politique de r\u00e9armement et de dissuasion, en un clin d’\u0153il, semble-t-il. Cependant, celui qui d\u00e9clare la guerre \u00e0 un virus n’a, pour le moins, aucune connaissance en m\u00e9decine, ou plut\u00f4t, cette opinion t\u00e9moigne de la domination de l’inconscient et de ce qui se passe lorsque la conscience \u00e9clair\u00e9e culmine dans le pouvoir de l’inconscient : la folie. La conscience de la guerre peut-elle jamais \u00eatre une conscience de la paix ? Le processus de projection est ici tr\u00e8s clair : ce qui fait peur est combattu.<\/p>\n Est-il vraiment possible que nous recommencions une fois de plus \u00e0 \u00ab tourner en rond \u00bb, sans nous rendre compte que cela pourrait \u00eatre un \u00ab tour \u00e0 vide \u00bb, que la plan\u00e8te Terre, notre plan\u00e8te, pourrait devenir inhabitable, parce que ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir se moquent de la destruction des autres ? Apr\u00e8s la fin de la Seconde Guerre mondiale, apr\u00e8s seulement 80 ans, les horreurs de toutes les guerres ont-elles \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9es ? Comment se fait-il que nous voulions \u00e0 nouveau faire confiance aux armes pour instaurer la paix ? Planifier une guerre mondiale ? Que l’extr\u00eame droite puisse remporter les prochaines \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales ? Que les homosexuels et toutes les personnes diverses, quelles que soient leur couleur et leur fa\u00e7on de penser, que nous, les diff\u00e9rents, devions \u00eatre extermin\u00e9s ? Devoir avoir peur, tr\u00e8s concr\u00e8tement, d’\u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s ? \u00c0 partir de 2026, je proposerai des cours sur le COURAGE CIVIQUE, dans lesquels nous pourrons affronter nos sentiments d\u00e9sagr\u00e9ables et nous exercer \u00e0 les transformer en COURAGE, afin de pouvoir, lorsque cela est n\u00e9cessaire, nous lever et laisser agir notre attitude d’humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n Souviens-toi :<\/p>\n L’arbre de vie a une couronne qui se meut dans l’\u00e9l\u00e9ment air ; il a un tronc qui relie le ciel et la terre, il a des racines qui s’enfoncent profond\u00e9ment dans l’\u00e9l\u00e9ment terre.<\/em><\/p>\n Tu es l’arbre qui hiberne pour porter \u00e0 nouveau des feuilles au printemps. Les feuilles vertes s’envolent dans le vent et se dispersent loin.<\/em><\/p>\n Le vert est la couleur de la for\u00eat et la couleur de ton chakra du c\u0153ur, pour offrir ce que tu as re\u00e7u. La vie.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La p\u00e9riode du coronavirus comme d\u00e9but de la d\u00e9-d\u00e9mocratisation Le 5 novembre 2024 \u2013 une date noire dans l’histoire \u2013 du moins pour moi, pour les femmes \u00e9mancip\u00e9es, pour les hommes \u00e9mancip\u00e9s, pour les amoureux de la libert\u00e9, pour les militants \u00e9cologistes, pour les artistes et les cr\u00e9atifs, pour les homosexuels et autres, pour les … Continuer la lecture de D\u00e9mocratisation et militarisation \u2013 ou comment ceux qui pensent autrement sont (\u00e0 nouveau) devenus des ennemis<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2682,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[90,82,104,87,85,81,89,105,84,86,91,88],"class_list":["post-2675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-angst-verbreiten","tag-angst","tag-corona","tag-coronazeit","tag-demokratie","tag-entdemokratisierung","tag-politik","tag-putin","tag-spaltung","tag-trump","tag-verschwoerungstheoretiker","tag-zusammenhalt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2675"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2688,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675\/revisions\/2688"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/welten-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Quand les sentiments dictent la politique<\/h2>\n
La dignit\u00e9 humaine est inviolable ?<\/h2>\n
Le refoulement m\u00e8ne \u00e0 la destruction<\/h2>\n
Quand le droit et le tort d\u00e9pendent de l’arbitraire politique<\/h2>\n
\nLe slogan \u00ab Nous y arriverons ! \u00bb, d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 deux fois ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour maintenir les citoyens dans le rang, n’a fonctionn\u00e9 pour beaucoup ni pendant la crise des r\u00e9fugi\u00e9s ni pendant la p\u00e9riode du coronavirus. Mais si cet appel \u00e0 la coh\u00e9sion est lanc\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sans succ\u00e8s, la force de l’individu, qui croyait et avait confiance au d\u00e9part pour cr\u00e9er un \u00ab nous commun \u00bb, s’amenuise et se transforme en un sentiment d’impuissance, d\u00e9sormais associ\u00e9 \u00e0 une col\u00e8re rouge.<\/p>\nComment voulons-nous vivre ?<\/h2>\n
\nTout cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 vu. Tout cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu. R\u00e9p\u00e9t\u00e9 trop souvent.
\nEn tant que citoyens, nous SOMMES un mouvement lorsque nous sommes pr\u00eats \u00e0 nous montrer, \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents et attentifs : pour pr\u00e9server les couleurs de la vie dans tous les domaines, pr\u00eats \u00e0 mettre en lumi\u00e8re notre microcosme afin de cr\u00e9er la libert\u00e9 dans le macrocosme. Le courage a besoin des deux, \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Le courage r\u00e9side comme une force dans ton corps, dans ton \u00e2me, dans ton esprit.<\/p>\n